*衡议论文1 社会需要*衡，个人的情感与思想也需要*衡，*衡是既不偏激，也不畏缩了。*衡体现了一个人理性情感的表达。懂得*衡的人，能够感知周围事物的环境状态，有着强的调控能力。如果社会，或者人失去下面是小编为大家整理的*衡议论文3篇,供大家参考。
*衡议论文1
社会需要*衡，个人的情感与思想也需要*衡，*衡是既不偏激，也不畏缩了。*衡体现了一个人理性情感的表达。懂得*衡的人，能够感知周围事物的环境状态，有着强的调控能力。如果社会，或者人失去了这种*衡，社会的体制会解体，人的精神会崩溃。我想这种*衡应当是建立在人与人之间相互信任与理解的基础上的，而不是相互的恶性竞争与无节制的攻击上。
*衡是一个极大的命题，也许你一辈子浑浑噩噩，就是因为找不到某种生命的*衡，为人因这个或那个的原因，而一直有着不符合孔子所谓“中庸”的行为方式，大部分原因是他无法适应所处的环境。由于连这本身所处的环境都无法适应的话，那么此人即使如何有过人的才智，也只能找上帝去表达去了。人可以有一些不切实际的想法，但终究摆脱不了环境的束缚，如果拼命又不记后果的想要挣脱这种束缚的话，那就会打破这种*衡，伤害到整个环境的集体利益。从更细致的地方讲，*衡也是一个人调整自我心态的过程，如果在心理的天*上有所偏倚，寻找*衡也就是寻找一条正确的道路，寻求一种最合适的方法。人都是需要一个感情寄托的，也就是能有一个完全属于自己个人的世界可以毫无顾忌地使自己全身心地投入。投入到忘却自己的地步，人在忘却一切的过程中也能达到一种*衡的状态。其实归根结底，保持心态的*衡就是有相信的东西，而且这最好是被大家都认同的价值观念，而不是你自己独创的一套理念。如果你是在强制别人接受你的这一套特殊的价值理念，那么你已经失去了情感上的*衡。
唯有*衡的心态能够承载万物，事物不偏不倚方能长久，若偏向一方，则立刻如大厦倾倒。默默地在心里无限地重复告诉自己一些美好的事，也就远离了烦恼，远离了这些本不必要的外界的烦恼，我们也就离自己的本心更近了一步。所以，在任何时候都要能很清晰、很清晰地告诉自己到底是喜欢什么，否则你会发现你很容易就会迷失方向。一旦你又是无限将自己孤立之人，那么最终的结果是一切苦果都将自己来品尝，无人可怜。
维持*衡就要抱着不去打破一些为大家所认同的东西，如果要那么做，也要认为自己是正确的，或者需要有另外一些人来认同你，总之不能在情感上这样的单打独斗。认清自己所要做的事和自己所应当负责的人，*衡总是在维持当中创造的。
*衡议论文2
如今，我们似乎陷入了一种“防”的怪圈——出门防坏人，经济防通胀，军事防外敌，养生防病害，家家有防盗门，网上有防火墙……终是防防防，烦烦烦！那么，到底是要“防”好，还是“不防”好？我认为，*衡“防”与“不防”，张弛有度，我们才能拥有一份从客、坦荡的生活。
俗语云：防人之心不可无。此言善战。私心，即为已的倾向是每个人潜在的性格特征，这是造*贪婪的人性弱点。因此，社会上有很多人会做出侵犯他人权利以满足自己的需求与欲望的苟且之事。在这种情况下，我们必然得采取一些“防”的措施，来规避潜在的利益受侵的风险，保障自己的生命与财产安全，让自己能从容地处理生活中的其他事情。
如若没有防备之心，我们很可能会因此损失财物，甚至于生命。试想，《三国演义》中的吕伯奢如果能够有一点“防”心，那么也就不会一家冤死在曹操刀下。
因此，必要的“防”能给我们安全感，让我们更加从容地面对生活。但是，“防”亦须有度，在一定的限度内，做到“不防”，我们的生活也许更加坦荡。
反思*近代史，我们深刻地认识到——“防”过了头，危害极大。如果清*不是因为防范之心过重，实行闭关锁国，抵制一切外来事物，而能怀一颗开放之心，汲人之长、补己之短，那么*便不会陷入被列强争相蹂躏的境地！
国如是，人亦然。一个人如果戒备之心太强，便难免陷入孤独的处境。有很多人因为担心在交流中泄露个人私事，遭人取笑，于是选择紧闭心扉，缄口不言，甚至秉持“沉默是金”的理念。如此，他人无法与之交流，由是导致了不理解，进而产生了隔阂，最终疏远。
囿于“防”的人，视周遭一切都带有侵犯的意味，他们的生活充斥着怀疑的迷雾，何来坦荡的生活？再扩大去说，现在社会上人心冷漠、世态炎凉，又何曾不是因为“防”的心太重了？
总之，只有做到“防”与“不防”的*衡，秉持“防人之心不可无，害人之心不可有”的理念，保持一颗谦虚与开放之心，我们才能真正享有一份从容、坦荡的生活，让自己乐在其中！
*衡议论文3
当经济发展的巨浪滚滚而来，城市化作钢筋水泥铸成的森林;当广袤的大地上扬起尘埃雾霾，蓝天碧水中终难寻觅。
在宝石般湛蓝的地球上，人类自恃为万物灵长，便要主宰万物，高喊着征服自然的口号，人类疯狂掠夺自然。于是海啸杂乱了最后一丝呼吸森林带去生机，地震拆碎大地，从此人类无家可归。
在欲望之下，流离失所的终究还是人类自己。
*在《自然辩证法》中曾说美索不达米亚，希腊小亚细亚及其他各地的居民，为了得到耕地，毁灭了森林，但是他们做梦也想不到，这些地方竟成了不毛之地。而据记载，现在植被稀少的黄土高原也曾是山清水秀，地宜耕植的风水宝地。河北北部的围场曾经林海茫茫，水草丰美，但自同治年间开围放垦，千里松荡然无存，全数化作荒山秃岭。
从雅典的鼠疫，到古罗马的安东尼瘟疫，从地中海的查士丁尼瘟疫，到莫斯科的黑死病地球在向人类发出警讯。
枪响之后，没有赢家，失衡过后，只有恶果，而人类始终只是地球生物界极其渺小的一部分。人类终于开始警觉必须解决这些问题。而解决这些问题的关键在于与自然和谐共生，而我们的祖先早已立身示范。《齐物论》中有天地与我并生，而万物与我为一一说。是在告诫我们与万物和谐共生，同时对自然心怀敬畏。
人类应被该放置于适当的尺寸中，并永远被安置在大自然做背景地位上，这就是*画家所画的山水画中总将人类的渺小的理由。
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，人类绝不该对自己生命的来源，浑浑噩服。问渠哪得清如许，为有源头活水来。回归自然，生态*衡的保护需要每一个人类个体的行动。
作为人类个体，我们也许无法阻止他人对森林乱砍滥伐，但我们能不用一次性筷子，节约每一张纸;虽然我们无法阻止珍稀动物被乱捕滥杀，但是可以不捕捉，不食用野生动物;也许我们无法阻止工厂排放废气，但可以随手关灯，节约每度电减少一点点污染;也许我们无法阻止铺天盖地的白色垃圾对环境造成污染，但我们可以菜篮子用去买菜，而不用塑料袋，不用一次性饭盒。
生态环境保护刻不容缓，枪响之后，没有赢家。愿我们共同携手保护生态*衡，共唱人间美好笙歌。
*衡议论文3篇扩展阅读
*衡议论文3篇（扩展1）
——变通的议论文-议论文3篇
变通的议论文-议论文1
坚守是一种自信，变通是一种气魄。面对人生，我们该作和选择？
总是以一种固有的姿态出现，不曾改变，不曾背离。一直执着的走下去，不曾偏离航道。因为自己相信，人生是需要坚守的，所以，只是坚守着一条道路。只要坚持下去，就会成功。
从小老师和家长便教导说，一定要坚持，只要坚持，就一定会赢。于是，我就执着的坚守着那条自己都不知道结果的道路。然而，当自己一次次努力未果时，当自己一次次失败而归是时，那棵坚守的心，终地犹豫了，流下眼泪来。自己，是否真的应该如此执着的坚守下去？
记得有一个故事，是讲在深海地区，有一种鱼，叫做马嘉鱼。这种鱼营养价值很高，味道很鲜美。但价格并不贵，原因在于这种鱼很多。生长在深海的马嘉鱼有一个特性，就是一直向前。当马嘉鱼碰到渔网时，它就会更用力地向前，坚守着前进的方向。而马嘉鱼越用力，渔网就会变得越紧，渔民也就会轻而易举的抓到马嘉鱼。初看这篇文章，一笑而过，然而后来想想，自己如此执着，是否也是生活中的马嘉鱼？一味的向前，无论前方是什么，或许轻轻扭转方向，就得以获生；轻轻扭转方向，就可以有新的希望。而我，却向马嘉鱼一样，一味的向前。
人生其实是需要变通的。我们活在当下，不是一味的向前就可以获得成功；不是一味的努力就可以通向辉煌；不是一味的保持不变就可以得到希望。人生就是复杂的，它就像一个迷宫，如果我们只是不停的前进，我们找到的永远都是墙壁，只有懂得转弯的人才会到达人生最终的目的地。
坚守是需要勇气的，而变通更是对人生的一种诠释。小溪的确要不停的向前才可以流入大海，但请不要忘记，当小溪遇到岩石时，它也需要转弯；大雁的确要坚守航向才可以飞到南方，但请不要忘记，当大雁遇到飞机时，也一样需要改变方向；阳光的确需要坚持方向才可以射向大地，但请不要忘记，当阳光遇到挡板的时候，它一样会选择变通，选择反射……
抉择坚守与变通，人生需要抉择。该坚守时，我们决不放弃；该变通时，我们放的洒脱。只有抉择人生的坚守与变通，我们的人生才会完美无缺。
变通的议论文-议论文2
在社会上人要争取到自己的生存空间，如果在社会上没有生存的空间，那着个人将回被更多有才能的人抛弃。而人要在社会上生存下来，必不可少的就是改变，在社会上的人总不能一辈子只用一种处理事情的方式去工作。就好象一只动物一直想前跑，在它前面的是一个悬崖，它也看到了的，但他不懂得变通，所以他就一直向前跑，最后的结果可想而知。不懂得变通的人也是如此，会在社会上处处碰壁，最终也是不能与懂得变通的人相对抗。
而变通的人有分为两种，一种是而由坏变好的，就好象一件将要失败的事情假若一变通，就可以改变局面，那么为什么不愿意去改变呢
改变又可以分为两种，一种就遇到困难就立刻改变，不去想任何后果，而另一种则是通过详细的思考和计划再去有规律有顺序地改变，如果让我选一种改变的方法，我会选后者，因为经过考虑后的决定成功的就几率会大大得增加，就象《谁动了我的奶酪》中的三只小老鼠，它们每天都是在同一个地方找到奶酪，可是有一天，三只小老鼠再次老到这个地方的时候，奶酪却不在这个地方了，小老鼠A不加思索地身就跑去找食物了，而小老鼠B思索了一会后也身离开这个地方去找食物，只有小老鼠C在原地不动，最后，小老鼠C饿死了，小老鼠A和B因为懂得变通而获得食物而存活下来，但如果想深一层，小老鼠B经过思考后再去找食物，找的食物的几率明显比小老鼠A大，小老鼠A找到食物是靠运气，试想一下，如果小老鼠A盲目地去寻找食物，但仍然没有找到，结果也是和小老鼠C那样被饿死，所以经思考的改变明显比盲目的改好。
懂得变通的还有一种人，那就是由好变坏的，那些本来是好人的，因为经不起金钱或权利等东西的诱惑，便不知不觉中变成了坏人，得到了权利和金钱，为自己添金带银，不打百姓放在眼力，还有的是因为受到了金钱的诱惑，去赌博，想在这些方面赚钱，可是就越赌越输，越赌越深，最后不得不去通过犯罪而获得金钱去偿还。
所以，在社会上要生存下去就必须懂得变通，而变通有要先三思而后行，要分清好坏才去变！
*衡议论文3篇（扩展2）
——论*衡议论文 (菁选3篇)
论*衡议论文1
在自然是大系统中，各种生物环境执行存在吃与被吃的关系。动物作为消费者之间或间接的以植物为食；动物的一体后分面经过真菌细菌的分解后，也能释放出含氮的等物质被植物利用；动物也能够帮助植物传粉，使这些植物生命的繁殖后代，动物能够帮助植物传播种子，有利于扩大植物的分布范围；但是某些动物，会对植物造成危害，如蝗灾牙虫灾。可见动物能促进生态系统的物质循环。
食物链和食物网中的各种生物之间存在着互相依赖，互相制约的关系，在生态系统中各种生物的数量和所占的比例总是维持在相对稳定的状态，这种现象叫做生态*衡。生态系统中的物质和能量就是沿着食物链和守望流动的，如果食物链或食物网中的某一环节出了问题，就会危害到整个生态系统。
某农场为保护牛羊，大量捕杀狼，十狼的数量大大减少，而锒的减少是野兔的数量大大增多，野兔啃食牧草是牧草过度的被坑时，草场退化，牧民和牛羊的生活受到严重威胁；但我通过国企责任，将体内的一部分有机物分解成二氧化碳尿素等物质。这些物质可以被生产者利用体现动物但我通过国企责任，将体内的一部分有机物分解成二氧化碳尿素等物质，这些物质可以被生产者利用，体现动物能促进生态系统的物质循环；相信大家都听说过屎壳郎帮助澳大利亚解决操场问题的故事吧，在澳大利亚的大草原上，其实的数量相当庞大的食草动物，他们天的分辨制造是相当惊人的，以至于澳大利亚*为此相当头疼，终于从1969年开始，澳大利亚史实说明的澳大利亚屎壳郎引路计划道，今天多重适合浪，已经在澳大利亚扎根，不见没给当地的造成任何影响，而且是大跌的草原粪便问题得到解决，是澳大利亚的草原，分别问题得到了解决，草场更加肥沃，动物的作用是维持生态*衡。
人类不能刻意灭绝魔装生物，也不能随意捕杀某种生物，这样都会造成生态失去*衡。保护动物，从我做起。
论*衡议论文2
人们总说，万物是*衡的。春夏秋冬，是四季的*衡；晴雨霜雪，是天气的*衡；日月轮回，是时间的*衡。它象一阵风，发现不了，又随处可见。而我们日复一日地活着，就是为了寻找万物，寻找*衡。
寻找*衡在路上。那或许是有人向你伸出求助之手时，你递给他的一枚含着爱的余温的硬币；或许是一位盲人无法走到马路对面去而陷入窘境时，你伸出传承爱的双手，然后扶他走过一段短短的路程；或许是有人正要坐在正布满灰尘的公共坐椅上时，你阻止了他，然后递上一张洁白的纸巾。一言一行，一点一滴，透露着人与人之间的*衡。
寻找*衡在行动中。那或许是你去郊外野炊时，将生活垃圾随身带走；或许是去餐饮店就餐时，少使用一个塑料饭盒；或许是你无意中发现一只小鸟在窗口无力地拍打着翅膀时，为它疗伤，然后将它放归自然。一举一动，一言一行，透露着人与自然之间的*衡。
寻找*衡在行动中。那或许是你去图书馆是，保护好每一本书，当发现书有破损时，将它带回家补好，默默地为图书馆作一次护书员；或许是在超市购买水果时，正确选择，当发现自己不需要水果时能够及时的`返回“水果坊”，并将它及时倒回原处，而不是随意地藏在某个角落；或许是在使用公用电话时，能轻轻地说，而不是乱吼乱叫，大声呼喊，影响他人。一眼一情，一言一行，透露着人与社会的*衡。
当我们在路上去寻找*衡，会发现我们还缺少*衡；当我们在行动中去寻找*衡，会发现我们仍忽视*衡；当我们在行动中寻找*衡，会发现我们必须要从自己作起。而在寻找*衡的过程中，我们会不会发现人性本身的缺点呢？私心、贪婪、霸气、自大，正是这些造成了我们今天的失衡。阿基米德曾经说过：“给我一个支点，我将撬起整个地球。”而我想说，当我们能反思并重新找回*衡点是，能撬起的不仅仅只是我们地球！
论*衡议论文3
人生就像一次驾车远行，生活是车轮，圆融的车轮跑得既快又稳，有缺口的车轮保持不了*衡，还谈何远行！生活由工作、家庭、健康、朋友、精神几块组成，每一块都拥有自己特有的领地，不能相互入侵，更不能随意空缺，只有每一块都坚守自己的领地才能构成一个坚固的圆融的车轮。
而在生活中，人们往往出于各种各样的原因使得生活的车轮严重地变了形。过度重视工作而导致家庭四分五裂的现象屡见不鲜；以顾家眷子为借口在却工作中表现*庸的行为早已司空见惯；过度追求物质享受而缺乏精神慰藉的结果更是层出不穷……生活本来是一个和谐而圆融的整体，却被人们以各种理由分解得支离破碎、面目全非，失去了应有的滋味。
在竞争激烈的环境中，你是否能将自己的事业和家庭同等地看待？在以物质为导向的社会里，你是否能在物质享受与精神需求之间找到*衡点？在重重的生活压力下，你是否能在疯狂地工作的同时兼顾身体的健康？……这些都是生活中人们经常会遇到的问题，关键在于你采用什么样的方法去解决。
正如赖恩？戴森所说，生活就是一场连续抛接球游戏。工作、家庭、健康、朋友和精神是被上抛的五个球，游戏规则是努力地使这几个球都不落地。但很快你就会意识到工作是橡皮球，家庭、健康、朋友和精神都是玻璃球，橡皮球落地后毫发无损，还能反弹回去，而玻璃球一旦落地便被摔得粉碎，想要复原已经不可能。因此，要想在这场游戏中获胜，便需要我们用智慧去找到生活的*衡。
*衡不是*庸，*衡意味着不能偏袒某一方，更不能对其坐视不理，要将各部分都*等地纳入生活的视野。*衡的生活不是那么轻易就能获取，需要遵循适度性的原理和不断地努力，更需要人们用智慧去进行舍取，选择和舍去便构成了生活的真义。今天的生活已由昨天的选择决定，今天的选择将决定明天的人生！朋友，行动起来吧！用智慧去选择*衡的生活，选择美好的人生！
生活需要*衡，不*衡的生活站不稳，怎能继续前行！
生活需要*衡，*衡的生活才能既快又稳地前进！
生活需要*衡，不能*衡地生活的人便是不懂得生活的人！
*衡议论文3篇（扩展3）
——生活需要*衡议论文
生活需要*衡议论文1
人生有好多理想，有好多奢望，也有好多付出，就像富兰克林说的“你为你的哨子付出的太多”，而我们所孤注一掷的专一的付出，往往失去了许多人生美好的东西。我们取得了博士学位却没有花过时间登一回泰山，我们成为一名工程师实现了自己宏伟建筑梦却不曾陪妻子去买衣服，不曾带孩子去游乐场玩；我们在城市里有车有房却债台高筑，我们生活安逸却忽视了远在农村体弱多病的老父亲，满手老茧的妈妈；我们拼命的学习工作，却是眼镜的度数极具增加，身体天天透支；我们的生活极不*衡，甚至乱如麻，困惑和家庭的危机困扰着我们，我们不能为自己活着，我们生活在群体中，要*衡各方面的矛盾，我们需要休养生息，*衡发展。
社会需要和谐，生态需要*衡，家庭需要和睦，生活需要数量和质量的*衡，身心需要阴阳的*衡，我们需要过一种*衡的生活，这也是我所理解的小康生活。
要这种*衡的生活是不容易的，要有选择，要有舍弃，要不妄想，健康的生活，要一切从实际出发，是人的全面发展，是知足常乐的心态，必须要克服浮躁的心理，浮躁是生活不*衡的诱因，俗话说人分三六九等，道分三教九流，我们姑且不论证这句话的正确率，但起码个人之间的各方面差异是必须承认的，能否正确的看待自身的差异是能否*衡的生活的根本，只有正确的看待这个差异才不会忘我，才不会迷失在人海走上不归路，才不会丧心病狂，失去自己的底线，才不会是人生失衡导致生活的崩溃。
要过一种*衡健康的生活其实也不难，其实就是一个为人处事度的问题，清心寡欲的心态问题，就是不做极端的事，不走极端的路。就像一个天*，左边是父母家庭社会责任和道德品质，右边是自己的学习工作和事业，正确的处理好左右两边的矛盾使其趋于*衡状态，就是一种*衡幸福的生活。而天*的支点就是我们本身的素质、学识、修养和伦理道德，只有基于这个支点上才能寻求天*的*衡。一个没有理想没有追求，不努力靠自己勤劳和智慧创造生活的人是永远找不到这个支点的，自然也不会过上*衡健康快乐的生活，反过来说，一个只有理想而不去实干，不择手段违法违纪追逐金钱和名利的人生是已经倾覆的天*，自然过不上*衡的生活，等待他的将是法律和监狱。
有这个支点的人应该倍加珍惜人生，爱惜生活所赐给我们的欢乐和幸福，不断的维护调整生活的*衡，这种*衡将带给我们无限的精彩和成功，达到人生的一种境界！
*衡议论文3篇（扩展4）
——初三梦想议论文作文_议论文3篇
初三梦想议论文作文_议论文1
我以生命的名义，放飞炽热的心灵，因为今天是祖国的生日，是中华民族的寿辰，更因为是恒古不变的龙的传人！梦想，是五彩缤纷，正是这种激情，使*的丰碑永垂不朽。
梦想是这么的好言壮志：“为中华之崛起而读书”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“会当凌绝顶，一览众山小”梦想的宣言如雄鸡的啼鸣，换来黎明，迎来了光明。
梦想如年轮，转来千秋万代，铸造了多少千千万万个铁血男儿，为保卫祖国，为捍卫尊严，驰骋沙场，奋勇杀敌。在刀光剑影之下，鲜血铺洒、蔓延……如地崩山摧，如狼嚎虎啸，嘶叫着、挣扎着。他们“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，最后，也许他们挥洒自如凯旋而归，也许，他们头断血流，在生命的最后一刻的怒目，仍透射出“鞠躬尽瘁，死而后已”的不会感言。梦想，仍抵挡不住封建制度的链锁，“巾帼不让须眉”的木兰在男儿的战场上率领着千军万马冲锋陷阵，杀了个“片甲不留”。
梦想，如浮在空中的灯光，在宁谧的夜空，在周流寰宇的空气中划下，滑破氤氲的夜色，或在芊芊芳草微微颤悸，青色的幽辉，照亮正在寒窗苦读的屋檐下。而星星之火，可以燎原，红色的火把历尽了暴风雨，历尽了风吹雨打，最终为革命的胜利指引了前进的方向。
梦想，如船桨，撑起它，在远方的渡口，你才不至于守望着当时所留下一只单薄的感叹号。“为梦想，千里行，相约在北京”来自远方的朋友，带着船桨，漂洋过海，为“同一世界，同一个梦想”，相约在北京。梦想是感叹号，而后面应是点点滴滴，去闪闪发光的省略号，只有为梦想而持之以恒的人，才能千里之行，始于足下，才能在生命的最后一个港口，汇集成圆满的句号。
梦想，并不遥远，就在你我的身边在你我思绪的瞬间。梦里的雄鹰啊！在“镜天无一毫”的蔚蓝中，展翅翱翔，越过了高山，飞过了大海，只为飞得更高飞得更远，它从不驻足而止。
祖国的未来，需要梦想来点缀，做为21世纪的新一代我们要放飞梦想，辉煌中华，从这一刻起，扬帆起航，因为我们是祖国人才的后备军！
初三梦想议论文作文_议论文2
我心中有一个深褐色的梦，我在浩瀚的艺术海洋中追寻它。
梦想的源泉
路边，梧桐树绵延，绿意盎然。
偶然路过一家乐器店，悠扬的笛声如流水般从店内流出。我踏进梦的源头，伴着光影舞动的梧桐。
一个年轻的演奏家告诉我，他手里的乐器叫陶笛。这种乐器像孤舟一样，发出浅棕色的光影。这是一个意外，但它让我觉得我已经离开很长时间了，所以我去向我的老师学习。这是梦想的源泉，也是我心中梦想的源泉。
追求梦想
陶笛的节奏让我开心又担心，让我迷失。这似乎是一个简单的乐器，但我演奏的声音是僵硬的，像一个老牛拖车。但是，好消息和这对好夫妇的相遇是不是一步到位？
我*静下来，梦的痕迹在我的脑海里清晰可见。
俗话说得好，“大师进，修行靠个人”，当然，追求梦想的道路是漫长的。这是一条单行道。我从老师那里得到“经文”和“秘籍”来提高我的水*。在老师的指导下，我慢慢走上了正常的寻梦之路。优美的节奏不知不觉地从指尖流出。
“机械就像耕耘一样，勤劳和懒惰是自由的。”我申请加入了上海的一个QQ陶笛群。网络的高速和便捷使我的游戏水*大大提高。随着我掌握了各种各样的演奏技巧，我也变得更加熟练。渐渐地，我可以演奏一首乐曲，卡门。这首钢琴曲被陶笛魔厅演绎后，赋予了新的意义和新的生命。在悠扬的音乐中，我心中的梦想似乎离我越来越近。
实现梦想
悠扬的陶笛声伴随着我的成长，我在音乐的海洋里游泳。同时，我也逐渐意识到生活的真谛。
黄昏时分，我把陶笛捧向深邃的天空，在诗意的微风中与音乐交谈。在陶笛声中，我仿佛漂浮在茫茫星空中，与古人交谈；仿佛回到了几千年前的战场，感受到了“百战百死将军，十年壮士归来”的凄凉景象，感受到了“金铁马，就像一只老虎吞下了几千英里。陶笛的声音似乎为我触摸梦想铺*了道路。我知道这是一个梦的.结束，但是当你触摸这个梦的时候，我发现有很多理由让我继续圆这个深棕色和浅棕色的梦。
从梦里出来，还是从久经风霜的石库门里传出悠扬的陶笛声，指引着我走向实现梦想的方向，向前迈进
初三梦想议论文作文_议论文3
人们常说榜样的力量是无穷的，可又有谁知道梦想的的力量是比榜样的力量还要大许多，因为当人有了梦想，就会朝着梦想奋斗，从而产生无穷的动力，就会克服常人无法想象的困难。在各个国家都有这样的例子。
有一个叫黄美廉的女子，从小就患上了脑性麻痹症。得了这种病的人，会失去*衡，手足会时不时乱动，口里时常瞎念叨模糊不清的词语，模样十分怪异。医生根据她的情况，断定她活不过25岁。
在她12岁时，她还在某特教班学习。有一次，他想：我还要去养活我爸妈，我要坚强，不能被我的病打倒。她一边学习，一边利用课余时间来尝试控制自己的手。一下课，她的手又不受控制了，她便抓住窗子，尽量控制自己的手，功夫不负有心人。她终于能控制自己的手了。她努力学习，终于考上了美国的加州大学，并获得艺术博士的学位。
黄美廉用梦想战胜了别人难以想象的的困难。然而这样的例子不止发生在她一人身上。
德摩斯梯尼天生口吃，嗓音微弱，还有耸肩的坏习惯。他梦想当一个演讲家。这在常人看来简直不可思议。因为，在当时雅典，一名出色的"演讲家必须发音洪亮，发音清晰，姿势优美，富有辩才。
为成为卓越的政治演说家，德摩斯梯尼做了超出常人的几倍努力，进行了异常刻苦的学习和训练。他最初的政治演说是很不成功的，由于发音不清，认证无力，多次被轰下讲坛，但是他当演说家的梦想始终没有变。为此，他刻苦读书，学习演讲。他抄了《伯罗奔尼撒战争史》八遍，还虚心地向著名的演员请教发音的方法。为改进发音，他把小石子含在嘴里朗读，迎着大风与波涛讲话，为去掉气短的毛病，他一边在陡峭的山路上攀登，一边不停的吟诗。他把自己剃成阴阳头，以便能安心躲起来练习演说。
德摩斯梯尼不仅训练自己的发音，而且努力提高自己的政治、文学修养。经过多年的磨励，他终于成了一名出色的演讲家。
当初，有谁会相信德摩斯梯尼会成为演说家呢？正是因为梦想的力量给了他巨大的动力，才使他克服了常人克服不了的困难，达到了自己的目标。
我有一个同学，他叫李传海，他的喉咙里的扁桃体分叉了，说话不清楚，他就多朗诵，终于说话清楚了。
“不怕做不到，就怕想不到。”只要我们有梦想，就会迸发出无限的力量。
*衡议论文3篇（扩展5）
——智慧议论文
智慧议论文
在个人成长的多个环节中，大家都写过论文吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。你知道论文怎样才能写的好吗？下面是小编收集整理的智慧议论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
智慧议论文1
智慧，是人人都向往的事物，常说一个人若有了顶天的智慧，那么世界上就没有难题了，特别是我们做学生的，对智慧的向往就更是急切了。当然，它不仅运用在学业中，在生活中也是处处使用，一个富有智慧的人，会被他人所追捧，过着美好的生活，这就是智慧。
道德，是一种无法用语言形容的东西，他无形无影，却存在于世界万物之中。*，被称作是基本道德，但很少人对道德有所向往。在大多时候，道德即不能给我们带来功名，也不能给我们带来利益，但是，一个拥有道德的人，他的生活一定是*和与幸福的，而一个具有道德的国家，更是和谐的体现。这就是道德。
若现在将智慧与道德放在你面前，让你选其一的话，我想你一定会选择智慧吧！人们总是认为智慧才是一个人成功的前提。其实则不然。
在*，道德理念几乎被智慧所遮蔽了。街道上、楼房里等公共场所都可以看到乱扔的垃圾，随意地图画、大声的争吵，甚至是打架、偷钱、抢劫等违背道德的事，甚至还有一些行为被称作聪明的举动，例如搭公交不付钱。一个没有道德的国家或民族，其澌亡可翘足而待也，一个人也是如此。
许多*人去国外应聘失利，其中诸多人的原因就是道德缺失。是的，*人的确比西方人要智慧得多，但西方人更加看重的则是社会道德与个人素养，*人则在这方面吃了大亏，*人爱占便宜，甚至是想方设法地去占，有时占到的是几块钱，有时是一口饭，还甚有时是一口水。这让我突然想起了，公交车上，人们为争抢到一个座位的得意；红灯下，为自己敢在车流中穿梭而得意；马路上，为随手丢了垃圾无人发现而得意……他们真是太有智慧了！
道德常常能弥补智慧的缺陷，然而，智慧却永远填补不了道德的空白。
若道德与智慧势不两立，那就兼具两者，将其融之，我相信，那样的人才是接近完美的人，像诚信兄弟，最美教师，最美乡村医生……我相信，在不久的将来，*会成为一个道德大国，而*人们则都是道德与智慧兼具的完美人才，我希望如此，至少我现在就在向着这迈进。
我已经决定要做一个完美的人才了。就在第二天，同桌看见我，将手中的空瓶往地上随意一扔：“走，去做一些提升智慧的题目！”我突然有一种想喷血的感觉，但我还是默默的去捡起了那个瓶子……
智慧议论文2
雪松懂得低头，能够造就一片山头的翠绿;海鸥懂得低头，可以忍受狂风暴雨的冲击。所谓“大丈夫能屈能伸”，只有我们学会低头，懂得伸屈，生命中才总会有绝处逢生的惊喜。
四面楚歌中，当那寒光闪闪的长剑划过虞姬那白皙的脖颈，只留下一抹鲜艳的红色时，你只懂得吟唱那“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”的无可奈何;你只会仰天长啸“此天亡我，非战之过也”。面对滚滚的乌江水，昔日勇猛盖世的西楚霸王，如今却为何落得个如此下场?虽有李清照歌颂你“生当作人杰，死亦为鬼雄”，然而你可知“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”?你可知“不东子弟多才俊，卷土重来未可知”?
纵然你的决定是于过往的回顾，于尊严的维护，于耻辱的对抗，但是如果你懂得低头是一种智慧，渡过乌江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重来，历史或许会改写。
当时的天下，是一个群雄逐鹿的舞台，你始终不肯磨*你那突出的棱角，始终不会有刘邦那“遇方则方，遇圆则圆”的灵动。你是山，一座从不肯低头弯腰的山，这样的性格，便注定了你不可能有绝处逢生的惊喜。
穿越历史的时空，我们品读着这边独好的风景，欣赏着这位伟人留下赞歌。
当遭受过痛苦与耻辱的双重磨难，当在黑暗于犬牙参差的隧道中踽踽独行，当在死亡的江河中艰难求渡，你用激昂的信念将羞辱焚烧，点燃灵魂，从此踏上一条隐忍的道路。
在“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”的痛苦折磨中奋笔疾书，书写三闾大夫行吟江畔的忧郁，书写荆轲那把寒光闪闪的匕首，书写酷吏们内心蛰伏的蛇蝎，书写武帝挥动干戈滴下的鲜血，书写垓下英雄末路的悲歌……为的便是那永不曾磨灭的信念——究天人之际，通古今之变，成一家之言。
你的苟且偷生，你的能屈能伸，成就了中华历史上的伟大著作，你懂得低头是一种智慧，是一种绝处求生的智慧，是一种可以在绝境中真正实现自身价值的智慧。
人生如泓水，温存而灵动。懂得屈伸自如，学会低头，这种智慧会让你在困境中得到柳暗花明的转机!
智慧议论文3
这绝不是一种懦弱也并非一种退缩，这不仅仅是美德，更成为了一门学问。这是我眼中“忍”字的真谛。
或曰：“忍一时风*浪静，退一步海阔天空。”忍，并不是低头向人称臣，或许你是即将从地*线跃起的初阳，在沉忍中积蓄迸发的力量，或许你是土地里就快出芽的种子，在忍耐中冲向希望，忍一时得来的风*浪静会让你的未来更将明亮。
楚汉之争是*不可磨灭的一段历史。谁也不会料想到出生市井的汉王刘邦竟让鼎鼎大名的西楚霸王项羽沦为手下败将。追究到底，为何会如此结局？在我看来，乃刘邦施“计”甚好。这“计”便是“忍”。
项羽威武勇猛，力大无穷，岂肯向一市井小人刘邦低头？在刘邦面前自然昂首阔步抬头挺胸，不把他放在眼里，对于这样不屑自己的行为，刘邦只是一“忍”而过。项王得意，之后又封刘邦为王，刘邦竟也“忍”气吞声，向他俯首称臣。这一忍再忍，并非刘邦无才无能惧怕项羽，他并非只是懦弱地退缩，其实在他心里，算盘早已打好。都说忍一时风*浪静，刘邦称臣项羽心中自然高兴，更不把他放在眼里，那刘邦就有更多的机会和精力准备未来与项羽的一战。这奠定了楚汉之争刘邦的胜利，也是项羽沦落如此下场的原因，因为他不懂得“忍”。在刘邦眼中，“忍”已不仅仅是中华传承的美德，更是他战胜项羽的必胜法宝，是一种活下去的方法。刘邦因为好好的掌握了这门“忍”的学问，也才缔造了*历史长河中辉煌的西汉王朝。
“忍”是生活中永恒的学问，非但古人，直至今日，也是如此。谈及“忍术”的高手，自然想到现代*的一位伟人——*。
他不但是一位伟大的**，一个伟大的外交家思想家，更是一个世界的巨人。他总站在山顶的更高处，俯视那些嘲笑*家和他的人格的那些臣子小人。这样一位伟人，虽已不在人生，却依旧与日月同辉，正是由于他能“忍”。
新*建立的初期，*在外交上取得的成就不是几个故事或者几本书可以阐述的。打小便知，*的口才了得，幽默细胞丰富。长大了竟发现，其实是因为“忍”。*在接见一位美国记者时，这位记者无意在桌上发现了美国钢笔，便奚落道：“*为何要用美国生产的钢笔呢？”*并未冲动的回避或者去解释这样的问题，因为此时再多的解释或者有意的回避都是无力的，他只是“忍”了一下，而在“忍”的时候，他想到了更给力的答案，他说：“谈起这支钢笔，说来话长，这是一位朝鲜朋友的抗美战利品，作为礼物赠送给我的。我无功受禄，就拒收。朝鲜朋友说，留下做个纪念吧。我觉得有意义，就留下了这支贵国的钢笔。”美国记者一听，顿时哑口无言。这样的回答怎能不令人耳目一新拍手叫绝，更叫全*人民“谨记”在心呢！估计这个美国记者再也不想见到我们*的*了！这便是“忍”的力量，他让人丢去一颗冲动的心，而让人的智慧在一瞬间发挥极致。因为*的常“忍”，*这个国家的声誉在国际上日益好转，世人也都从*这样的智者身上看到了一个崭新的*。或许正是因为“忍”，*才有如此光明的未来。
这是我心中独到的“忍”，它并非一种愚昧的退缩，而是一种智慧的忍耐。
智慧议论文4
自古以来，智慧是人们获得事业成功的重要因素；是社会发展的无穷动力；是人类文明进步的力量源泉。
纵观人类历史，有多少智慧在这历史的舞台上演！哲学家的真知灼见，高瞻远瞩；政治家的定国安邦，富国强民；军事家的运筹帷幄，出奇制胜；文学家的妙笔生花；艺术家的敏锐超常；科学家的发明创造，无不是智慧的结晶。孔子观流水而领悟“逝者如斯，不分昼夜”；庄子品秋水而明悟“量无穷，时无止，分无常”；佛家因一花一叶而领悟“世象无常，四大皆空”……这是东方人的.智慧。
牛顿因“上帝的苹果”而闻名遐迩；贝多芬磨难一生，却流传千古；诺贝尔险些丧生而成就传奇……这是西方人的智慧。智慧靠先天的禀赋更靠后天的努力，汲取知识是智慧的开始。汉字的“智”字，是不是可以理解为天天获得知识，方能拥有智慧呢？有智慧的人，凡事往大处着眼，能识大体，不为私事而和人计较，自然能受人尊敬；有智慧的人，愈是紧急的时候，愈是镇静沉着，想出应对的办法。智慧的人心胸开阔，志存高远。智慧的人从容。考虑事情周全，说话语言得当，行为举止得体，办事公*公正。智慧的人总能心怀希望，培养希望，点燃希望，成就梦想。
智慧就是财富，一个人真正的能源在于内心的智慧，能够开发内心的能源，人生才会活得充实快乐！
智慧议论文5
在这个快节奏的当代社会中生存，除了要有生存的技能外，我们还要有智慧。智慧源于生活的积淀，智慧需要有深厚的阅历，智慧还要有悟性。没有智慧的人犹如田埂中的稻草人，随风摇曳；没有智慧的人犹如飘零的枫叶，枯黄萎靡；没有智慧的人犹如搁浅的一叶扁舟，呆滞败坏。做一个有智慧的人应该是每一个有梦想的人的选择。如果你有智慧，就如同雏鹰有了飞翔的能力，惊艳无比的划破苍穹；如果你有智慧，就如同在漆夜里远方出现了一豆灯光，让你有了前进的方向；如果你有智慧，就如同在荒漠里出现了一处绿洲，让你有了继续奋斗的能量。
老师应该收获智慧人生，因材施教，让学生们德智体全面发展，让学生们快乐学习；医生应该收获智慧人生，明明知道病人没有进步，也要积极鼓励病人，让病人有了康复的信心；作家应该收获智慧人生，反思自己的生活，“我手写我心”，让读者在阅读中提升思想境界。智慧，让生活更从容。
三国演义中充满智力比拼，我们可以在其中得到智慧。
三国是一个充满刀光剑影的时代，那次，曹操举重兵伐吴，孙刘联盟结成了。因为曹军的士兵不适应于船上作战，于是曹操把战船连在一起，如同陆地。周瑜与诸葛亮玩了一个游戏，把对策写在掌中，看是否一致，结果他们共同写了一个“火”字，这就是他们的高超智慧，如果用火攻，曹军的战船将成为一片火海。诸葛亮借来了东风，结果孙刘盟军大胜曹军，曹军一败涂地，曹操败走华容道，差点被杀。火烧赤壁是一次以弱胜强的战例，凝聚着孙刘高超的智慧。
“三十六计”充满了智慧，让我们叹服。
“围魏救赵”是救援的新思路；“借刀*”让攻方不用亲自动手；“以逸待劳”指明了良好的作战准备情况；“声东击西”让敌方防不胜防；“暗度陈仓”让战局在悄然间对己方有利；“顺手牵羊”让己方轻松获得利益；“调虎离山”，支开敌方手下直接攻击目标；“欲擒故纵”让对方束手无策；“擒贼擒王”，直接击中要害；“釜底抽薪”，从根本上解决问题；“远交近攻”提供了图霸的战略部署；“苦肉计”用以迷惑对方。我们可以在“三十六计”中获得智慧，让自己得到提升。
领导搁置*争议，他的智慧让我们敬佩。
那时，正值中日谈中日友好条约，中日关系开始转好。但是有的人却提出了中日间的*争端。为了不妨碍中日关系的发展，领导决定搁置*争端，可以搁置二三十年。指出，现在不适合谈这个问题，就让我们后代们去解决吧。这体现了领导高超的智慧。
人生路漫漫，要变成红地毯。
智慧指引着我们前进，智慧让我们更加有力量。
让我们收获智慧人生。
智慧议论文6
我的爸爸，他长着乌黑的头发，但仔细看，会发现已经有几根白发了。两只眼睛小而有神，眼神里透着无穷的智慧。他很聪明，会开车、会做美味佳肴给我和妈妈品尝。他经常会做一些充满智慧的事情，让我敬佩得瞠目结舌。
二年级的时候，我们男孩子们都喜欢踢足球，一时没球，我们就拿小石子儿当球踢。我想：要是有个球就好了。放学了，我一回到家便丢下书包，对老爸说：“老爸，你帮我买个足球唉，我们用石子踢球了。”爸爸没有说话，我无可奈何，只好做作业去了。
做完作业，我回到客厅，“哇，mygod!,你在干啥哩？”只见老爸把一堆报纸奋力地挤成一团，边挤边说：“你们就拿这个去踢吧，这个不伤人。石子儿，有棱有角；买的球汽太足，都不安全。要是踢到眼睛就不得了。”我不吱声，静静的看着。看见爸爸又拿宽胶带在足球的外围裹上一层又一层。不一会儿，新式足球就做成了。他的智慧顿时让我佩服得五体投地。
捉只蝉回家研究研究是我梦寐以求的愿望，有一天爸爸用他的智慧帮我实现了它。
暑假的一天，课外班放学了。只见老爸提着长长的鱼竿来接我。“莫不是去钓鱼？”我想。爸爸拍着我的肩膀：“走，咱两去捉蝉！”我高兴坏了。
我们来到一中的校园里，停在一棵大树下。爸爸用他自制的面筋站在鱼竿的顶端，然后交给我。我寻找着，突然看到有棵树上停着两只蝉。爸爸朝我做着“嘘——”手势：动作要快，不能发出声音。我悄悄地——悄悄地——，猛然一抬竿粘住了一只蝉的翅膀。如法炮制我又捉到了两只。我乐得呵呵直笑，爸爸的腿上却给蚊子叮满了包。
这就是我的老爸，是我心中最智慧的爸爸！
智慧议论文7
人们常说，成功来自智慧的运用，而智慧来自何处。智慧一部分来自天生的基因，但大部分却来自人类勤劳的双手。人的智慧源自生活，而又高于生活。文化的起源不就正来自人们的智慧与勤劳吗？智慧，顾名思义，就是人们脑中的独特想法。不管你在何处，从事怎样的工作，即使是一位普通的工人，却离不开智慧。
文学家拥有高于常人的智慧，而我们的智慧有时则异于常人，我们总用孩童的思想去了解大千世界，这便是生活中的小智慧，其实智慧就在我们身边。
就说世界七大奇迹之一的金字塔吧，它的建造，决不是寥寥几个小智慧的组合，它堪称奇迹，就是因为它凝聚了埃及千千万万人的智慧的结晶，与千千万万人勤劳的双手建造而成，这何尝不是用汗水造出奇迹的典范吗？而金字塔的创造，便是古埃及人民用汗水与智慧，凝成的建筑史上的奇迹。
也如金字塔一般，智慧与勤劳是两个无法分割的个体。但智慧不仅要勤劳，更来自于实验，实验造就了世上千万个不同的智慧结晶。
诺贝尔，一位举世闻名的伟人。众所周知，诺贝尔发明了炸药，至今仍被人使用着这项技术，可见，炸药的影响力之大。但又有几人知道炸药背后的艰辛呢？诺贝尔经过了上百成千次的实验，一次次失败并未打到他的决心。可见，综上所述，智慧不仅是勤劳，更是一次次实践的结果，智慧是创造，是结晶，是汗水，是勤劳，更是手中的实践……
智慧无处不在，它推动着世界千年文化的前进，功不可没。但只是用手敲开的智慧之门，才是真正的结晶，艺术与创造，才会被世人所铭记在心。
智慧议论文8
“智慧”一词大家都能脱口而出，可是谁又能真正了解智慧呢?智慧，是聪明的头脑，是超前的意识，是能够看到别人所看不到并成功预见到未来可能发生事情的远见，是能够解决常人所解决不了的，办不到的事情!
我们不必说在春秋战国时期用自己的智慧打败庞涓的孙膑，也不必说伟大的*靠全党的智慧打下的万里江山，但就说那胸怀大志的年轻人用智慧的头脑去创业，令我既赞扬又钦佩!
这个故事发生在深圳，一个敢于挑战的年轻人去一家大型IT公司应聘，他的上司考了他很多高难度的技术问题，并命他一个月后给予解决，方可决定是否最终录用!
可他有很多尖端技术问题都不会，怎么办呢?于是，他整天愁眉苦脸，勤思苦练，饭都顾不上吃，因为这项工作多好呀，丢了实在可惜。忽然，他脑筋一转，决心开一家小型电脑公司，这样许多大学生就会前来应聘。他将上司给他出的技术难题一一拆解开来，考给应聘者并集思广益，最终找到了解决问题的最佳答案。
一个月后，他终于顺利地留在了公司工作，并且月薪50万，而自己开的小公司也顺利运行，真可谓一举两得!
现在的很多家长和同学普遍认为：只有读书才能成功，才能出人头地。只有成绩好的孩子才是聪明的学生!这样的理解是片面的，读好书并不是一定就有智慧，而是要通过读书掌握技能，更好的开发智慧才行。智慧并不是学习成绩好，也不是能够谈古论今，更不是做题比别人快，比别人好，而是拥有高与常人的远见，有特别的技能，有超前的思想和意识。
其实，每一个人都有与众不同的智慧，只是看你会不会用心去挖掘很好的利用!
智慧议论文9
古时候有一个老裁缝，有着自己的一套制衣之道，不问身高肥瘦，反而打听一些年龄籍贯，家长里短。裁出来的衣服却刚好合身。他说，少年及第的人往往傲视群雄，昂首挺胸，前襟自然要长些，老年及第的人晚年得志，老气横秋，后襟自然要长些。这足可以看出衣着的智慧。
一个还没上学的孩提，往往是穿着鲜艳的衣裳，会印着一些动画人物，这大概可以体现出孩提的童真。而进入学校的学生，往往是校服覆盖着全身，如果这个孩子的校服穿着很规矩整齐，这个孩子大体也会是一个规规矩矩，遵守学校规章制度的人。如果这个孩子校服穿的歪歪扭扭，上面还有乱涂乱画的痕迹，这个孩子大体是一个叛逆的孩子。而在*时不穿校服的时候，这个孩子却不像小时候一样，而是有了自己的审美观，衣着上通常不会有卡通人物了，这是由于觉得卡通人物幼稚，而怕人嘲笑的缘故，这也足以体现这个孩子的自尊心。
而进入了社会的青年，又有了另一套穿衣之道，他们往往有着喜欢的明星，会模仿明星穿一些衣服，这叫“时尚”，而也会有一些人穿非主流的衣服，主张标新立异，体现出自己的特色，这一类人又是和别人不同的。
而中年人，一般有了稳定的工作和稳重的心灵，穿衣服会注重仪表，会在乎穿衣服的礼节，一板一眼，这种人一般就是在社会打拼多年，有了经验的人，他们会学着在不同的场合穿不同的衣服，以表达内心的想法。
老年人的衣着通常是深色，这是他们退出社会，看淡尘世的表现，他们往往都是德高望重的一类人，注重的是自己的晚年生活，他们在社会中太累了，退出了反而重视了生命，
衣着的智慧，无处不在。
智慧议论文10
在生活中，人们都会赞美一个人或一处风景，认为他们很美，但是我却有一种与常人不同的观点，我认为——智慧最美。
人自从出生就开始从外界来学习各种各样的知识，来充实自己的智慧，智慧可以使人创造新的东西，便利人们的生活。但现在大多数人都没认识到智慧的美，他们大多都只会对一位漂亮的人和一处美丽的风景表示赞美。
人们从以石头为武器打猎物到现在经历了漫长的岁月，人在不断地进化，进化的并不是外表，而是人的智慧和思想。人们用自己的思想知道了砖木取火的方法，因此远古时代的人们不会再害怕寒冷，也不用再去吃生的东西。人们用自己的智慧来提升了自己的生活，智慧，并不是上天给的，而是人们后天经过不断地探索和努力学来的，人们现在的生活水*有了很大的提高。这都是源于人们利用智慧的结果，人们用智慧发明了汽车，所以人们在路上节省了时间；人们用智慧发明了轮船，所以人们在海上节省了体力，人们用智慧发明了飞机，所以人们感受了飞翔，人们的各种发明，各种创造都是智慧的结晶，这些发明和创造真正的给人们的生活带来了便利，而那些风景和人，以及目之所及的美，并没有给人们的生活带来便利，他们只是外表上的美，欣赏过后便会消失。所以智慧才是真正的美，我们看的不是外表而是内在，外表的美不是真正的美，而内心的美才是美之所在。
智慧的美才是真正的美，智慧给人们带来了便利，让人们的生活变得更美好，世界上最美的是智慧，让我们一起努力拼搏，让他人也感受自己智慧的美！
智慧议论文11
我们的人生仿佛一片连绵的山涧，有高峰也会有低谷。立于山顶时不肆意俯视，身处低涧时也不卑微仰望，这需要我们拥有一颗不卑不亢的心。
智慧人生，需要我们在逆境中、在低谷中不妄自菲薄。 如作家林清玄所说“也许更多的人的一生就是一种清唱，它没有华丽的装饰音，没有大雅之堂做陪衬，有的只是洗尽铅华后的那份洒脱清傲以及独展歌喉时执着的勇气。”是的，我们可以没有轰轰烈烈的人生，但这不应该是我们看轻自己的理由。因为只要有一颗不卑微的心，我们一样可以将“清唱”演绎的余音绕梁。 出身低微的沈复没有“人间百姓仰头看”的志向，他只是记录日常出行，便写成了《浮生六记》；天生左右腿不一样长的李小龙没有因此看轻自己，他勤学苦练，终成自己的功夫传奇；天生嘴角歪斜的“蝴蝶*”没有自暴自弃，终于成就了“带领人民变成一只美丽蝴蝶”的心愿。 处于低谷时，请不要随意仰视别人，随意轻视自己。不卑微的心便是最高贵的东西。
智慧人生，需要我们处于高峰时不洋洋得意。毕淑敏在《守望的角度》中写到“他们守得的是人类安身立命的生命之土。”同样，处于高位的人们也应守住自己的灵魂底线，让心灵不受到冲击，不沉迷于掌声、鲜花，而是低低调调做人，本本分分做事。 莫言获得诺奖后，他没有沉溺于掌声，而是说希望回家继续安心创作；杨绛先生成就极高，可她为人简朴低调，*易近人，未曾俯视他人。 而那些取得成绩立于顶峰后便狂妄不羁的人，最终也会亲眼见证自己的没落。就如一手建立“开元盛世”的唐太宗，大权在握后，仅为博得美人一笑，便不顾人民劳苦、士兵疲弊，快马加鞭从千里外运来荔枝，穷奢极欲。而也正是他导致了唐朝的迅速衰落。由此可见，处于山顶时，我们更应站稳脚跟，放低姿态，不狂妄，不自傲，守住灵魂净土。
成时，不自得；败时，不自馁。拥有一颗不卑不亢的心，乱世纷纭中依旧立着修华意；凄苦风雨中依旧立着高昂的精神。 如此人生，方得大成。
智慧议论文12
如果要问这个世界上谁最有道德，那一定是劳动人民。他们如工人农民、科学家和文学家等。因为一个人的道德不能完全靠天生赋得，也不能坐享其有。他必须战胜千难万险和战胜无数困难才能获得。许多伟人都这样说过，爱默生和爱因斯坦等都下了很多名言警醒后人。如爱默生说过：“所有的伟大都是从艰苦中脱颖而出。”而爱因斯坦也说过：“通向人类伟大境界只有苦难一条路。”还有一则谚语是这样说的：困难是人生的教科书。一个人刚出生就像一头野兽，没有任何道德。但随着年龄逐渐长大，他通过求知学习和社会实践，以及在同各种困难作斗争中就能逐渐养成各种优良品质。比如，一个小孩开始不尊重老师，但只要老师不交给他知识，他就会觉得这样做对自己不利，所以应当尊重老师。可以说，一个人经历的社会实践越多，克服的各种困难越多，他所获得的社会道德也应越多。农民生活在天地间，他们一生要战胜无数自然界的困难，所以，农民的道德最丰富。如农民最诚实，最讲信誉，最能帮助人，对人最友善等。可以想知，只要一个人一生战胜了大苦大难，他一定会获得大仁大德。在这方面农民工人使我们学习的榜样。
如果要问这个世界上谁最有智慧，那一定还是劳动人民。正如西方哲人埃斯库罗所说：“智慧来自磨难。”有如西方哲人欧里库得斯所说：“大智须由大苦换取。”同样，一个人在生产生活中，只要战胜的困难越多，他从自然界和社会中所获得的能力和智慧也一定越多。比如，一个人要想获得超人的记忆能力怎么办？他只有一条路可走，去不断地记忆那些难记忆的事物。通过反复训练他就一定能够提高自己的记忆能力。又比如，一个人没有抽象思维能力怎么办？他也只有一条路可走，去向书本学习逻辑思维知识，并运用这些知识去思考许多问题，通过不断努力，他的思考能力一定会增强。在古代，我国劳动人民创造了辉煌灿烂的文明。在天文、历法、数学、物理化学、农学、机械等科学领域都有领先世界的发明创造，他们筑长城，修运河，冶炼金属、建造楼船，他们发明火药、纸张、印刷和指南针等。这一切充分说明劳动人民有智慧战胜自然界。
道德和智慧是有关系的。好的道德一定能够增进人的智慧；相反，一个人只要背上坏的品行，他的智慧和能力就一定不如人。正如爱默生所说：“善意创造了智慧。”一个人只要有仁慈心，他往往能获得许多有益的智慧。西方哲人欧里庇得斯也发现：“智慧充满了怜悯。”这就说，一个人如果有怜悯情怀，他也近乎有智慧。*的故圣人墨子最早发现了这个规律，他说如果一个人的志向不强大，他的智慧也不会很高。这里的志向就是人的理想品德。而孔子则发现如果一个人做人不诚实，那么他的知性就不能显露出来。事实上，品德对人的智慧作用变现在多方面，其首要者在规定人的智慧发展方向，这就是高尚的道德能把人的智慧引向健康发展，反之，会把人的智慧引向邪恶境地。其次，道德的好坏能直接影响人的智商高低。比方说，一个人有勤奋的好品德，他就会去认真钻研各种技能，从而提高自己的战胜困难的智慧。但如果这个人很懒惰，那他身上本有的能力也会逐渐丢失。
在道德和智慧的关系上，道德永远是第一位的。关于这一点在我国神话小说《西游记》中，也有很多故事可用来佐证。比如当孙悟空大闹天宫后，天上所有有勇有谋的战将都斗不过孙悟空，可是如来佛为什么能把孙悟空扣押在五指山下呢？因为孙悟空是智慧的化身，而如来佛是仁慈的见证。在佛教中仁慈是最高的智慧，它是以无为有的大智慧，所以孙悟空不能战胜如来佛。在《西游记》中，为什么一切妖魔鬼怪和人间罪恶统统能被观世音菩萨降伏呢？因为观世音是悲怜的使者，所以世间再罪恶的魔法都不是她的对手。
在古代社会，劳动人民战天斗地，他们狩猎、捕鱼、种田、养蚕、织布，没有一天农闲。他们还有防止猛兽毒蛇的进攻，还有同疾病作斗争。所以农民大都养成了勤劳、勇敢、团结、友善和公*的美德。对于剥削阶级则不同，他们过着寄生生活，所以在他们的德行里蔑视劳动和劳动人民。过着及其残酷野蛮残暴和荒淫的生活。正如19世纪法国小说家雨果在《巴黎圣母院》中所描写的故事：在15世纪巴黎的一所教堂里，教堂的主教弗罗落披着宗教的外衣，内心却肮脏邪恶。他一方面主张禁止人欲，另一方面当看到美丽的爱斯美拉尔达女郎又想占为己有。当阴谋不能得逞时，他就借罪把美丽的女郎害死。作为下层人民的代表，圣母院中的大钟人卡西莫多虽长得奇丑无比，但他的内心却富有同情心。他想挽救这位善良的女子，最后要被主教害死。这个事实告诉人们：有德之人才是对社会真正有用的。
正因为道德如此重要，当代人非常重视人的性格道德修养。有一句口号是这样讲的：性格决定命运。这就说，一个人只要有好的品行，他不一定要有多高的能力和智慧，也能找到好的工作，为自己积累更多的财富，最终为自己有一个好命运打一个满分。这个口号其实可用一句名言替换：人的能力可以用品德来弥补。但这个名言的另一半是这样讲的：人的品行却不能用智慧来弥补。这说明：在现实生活中，道德比智慧更重要。在当今，有些文化人忽视道德修养，片面强调智慧高于一切。所以在他们的文章中看不到一点仁慈善良的东西，有的是枯燥难闻的语言垃圾。所以说，对于文化人，走红与专的道路一定要坚持下去，那种强调只走一条路的人，最终会害人害己。在现实生活中以也有这种情况，智慧很高的人往往道德很差，而道德高尚的人往往能力很低。造成这种情况是由于不重视二者共同进步的结果。这种人要么只看重智慧，要么只看重道德。这种片面性对一个人是不健全的。只有把二者结合起来集中到一个人身上，这个人才算是一个大完人。
智慧议论文13
蜗牛有着重重的壳，然而正是由于这沉重的“负担”，让它有了深深弯腰的理由，让它能够*稳徐行，永不摔倒。人生何尝不是这样，我们应适时地为自己开启一扇人生路上的小门，让弯腰也变成一种智慧。
弯腰并不是屈服的代名词，在人生之路，弯腰常常是警醒的代名词。学会适时的弯腰，学会让自己保持一颗警醒之心，这样才会越行越远，永不摔倒。*棋院九段棋手罗冼河年纪尚轻，然而成绩不斐。在相继获得多项殊荣的情况下，在被众人追捧的情形下，他依然保持着一颗*静的心。只是比*时多做了一件事，就是每天练完棋后都要静心读书两小时，这看似短暂的两小时其实是极为重要的两小时。在这两小时里，他学会了向世俗弯腰，向名利弯腰，在书的境界中寻得一份安宁，然而他却给了自己生命一个高角度的仰视。就是这样微不足道的两小时，给了生命一个停歇的驿站，给了自己一次重新审视的机会，给了自己一颗警醒之心。弯腰的方式有多种，弯腰的内涵有多种，但其目的只是为了留给自己一颗警醒的心。
弯腰并不是挫折的代名词，在人生之路，弯腰常常是享受的代名词。学会勇敢地弯腰，学会让自己寻得一份“闲情雅致”，这样的人生才不会有遗憾。丁俊晖，这个被称为“神奇小子”的斯诺克球手，同无数年轻人一样，执著不屈，为了自己的斯诺克梦想奋勇前行。然而人生之路，总有成败，在经历了辉煌之后也会有阴影的出现。在状态不尽如人意的时候，他选择了放松自己，他决定走进他为了梦想离开已久的校园。在常人看来，他是有福不享，折磨自己。然而在丁俊晖看来，这是一种适度的调节，这是一次勇敢的弯腰。选择上学并不意味放弃斯诺克，学业可以作为对斯诺克的推进剂。在学业中他可以寻得一颗宁静的心，因为他把学习作为享受。也许一切事物都在于你怎样看待，对丁俊晖而言，他确实是弯腰了，然而那是对名对利。然而对于他自己的人生，他却总在仰望着，弯腰的方式有很多种，然而目的却只是为了寻得一颗闲适的心。
弯腰并不是屈从的标志，更不是放弃的象征。适度的弯腰，在你光彩照人之时，可以让你拥有一颗警醒之心;适度的弯腰，在你灰心丧气之时，可以让你拥有一颗*静闲适之心，也许你觉得弯腰是一种俯视的行为，其实你是给了自己一个更高角度的仰视。
学会弯腰，学会适度弯腰，学会为自己的人生开启一扇小门，成功即在弯腰之间。
智慧议论文14
朋友，我正幻想着，也沉思着。
我想象我有一对洁白柔顺的翅膀，从未梢到开端，丝滑柔顺，亦如我，从少年到青年，越发坚毅，越发倔强。
穿过冗长黑暗的走廊，看见你微笑的脸。有些苍白，略微无助。我听见你在我耳畔的低语，划破一整世纪的阴霾，温暖我心。
是你，赐予了我这双翅膀。我该如何报答你呢？
你沉默。
我再一次审视这对翅膀。心里充满了感激，充满了彷徨。我停止挥霍，停止所有那些因虚荣、因骄傲而进行的堆砌工程。那些看似牢不可破的誓言---瞬间，轰然坍塌。抬头依旧是那张微笑的脸。
我忽然有些绝望
你是坠入凡间的天使，而我，如此渺小。你引着我向上攀爬。你说，不要轻易使用那对翅膀，因为你还没有学会如何行走。我愕然。难道，这双翅膀，只是摆设？只是畅想？
他是智慧从心底散发的爱的光辉凝聚成的智慧。随着成长，你拥有的智慧将不可估量。可是成长的时候，你怎么能司仪浪费智慧？成长，是摔跤过后又爬起来的坚韧，是勤奋与叛逆的结合。只有到最后一刻，你才能运用智慧。
你的低语仍在耳畔回响。我奋起努力。不在乎那些灯上三更的时光，不埋怨那些烦琐与
复杂，不后悔走过的道路，不回首曾经的辉煌。我以为我可以运用那双翅膀了。
为什么不再等一等呢？你的眸淹没在悲伤中。
我不语。其实，这世上有一个词语叫奢望，有一种生物叫人类，而只有人类，明白奢望。
可能我又错了。我不是为了梦想，而是为了能驾驭那翅膀。我跌入了深渊，满口狡辩。你仍然微笑，宁静沉稳。
面壁的日子，我想明白了许多。我对你忏悔我的罪过，讲述我的思想。之后我学会了用脚行走，不靠他人的力量。我学会了坚强自信。我只想着梦想。
我终于使用了智慧的翅膀，再苍穹腾飞，看见你，散落在世界各处，像帮助我一样予人温暖。我不禁微笑。
你到底是谁啊？我问。
低语传来：我，就是爱啊。
恍然大悟。你就是世上最真的爱，最唯美的情感。你是翅膀的灵魂，赐予我向上的力量。你是消除罪恶的天使，是撒旦的恐惧，是上帝的亲吻。用梦想来诠释你，用翅膀来保护你。不是徒劳。
我，用你的力量，智慧的翅膀保护你，从不放弃。
智慧议论文15
人生中有了取舍，所以人生才不会苦度。——题记
闷热的空气席卷着大地，汗水争先恐后地滑落，心中甚是烦闷。云从天空中心不在焉地晃过，却没有一丝清凉。
一棵两千多年的古槐树伫立在屋边，我不在意地打量着，却骤然发觉，在树枝的末端，有着明显粗细不一的树枝。新生的树枝明显比原生的枝干细上一大圈！
重新打量起这棵槐树，粗糙地树干沟壑纵横，黑棕的树干叙说着沧桑的历史，而繁茂、青翠和活力布满了整个树，是不同于年龄的别样的能量。
为了更好地活下去，老槐树舍去了一些树枝，又何尝不是一种智慧？
树边的砖地上，几只小麻雀在石板上来回蹦跳着，不时四处啄了几下，只见她蹦跳一下，头轻快地一伸，轻轻触地，轻啄几下，又蹦跳离去，紧接着又看似轻快地低飞远去。而这些一而再，再而三的重复，却没有什么用，无非是无意义的行为。因为舍不得眼前的事物，又贪图其他，所以最终无所得，忙碌而又茫然地度过一生。
老槐树舍弃了一部分的枝干，所以避免了倒下的危险，死亡的威胁，而麻雀处处舍不得，因此苦度一生。舍弃，何尝不是一种人生智慧？
*衡议论文3篇（扩展6）
——议论文-议论文 (菁选2篇)
议论文-议论文1
摘要：乱石堆里小孩一心读书，因为他们怀着对都市繁华的向往，城市里的小孩却想回归心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴、清贫。对于自己拥有的东西，物质的，亲情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到拥有的美好，珍贵;却自认为生活太忙，无趣。只有跳出来，才会明白生命中美好。
人生路上，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，我们要随时调好恰当焦距，以最好角度游目骋怀，行走大地。
禅宗有句话眼肉有尘三界窄，心中无事一床宽。一个人眼界开阔与否决定了他的人生价值观、世界观、态度。而眼界开阔又由你看事物的距离决定。
生活中，我们常常为许多事烦恼，这只是因为你对生活还有太多执着，痴迷。用力看，就是盲。当你站到一定高度时，眼前那一切就如蜗角名利般渺小：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，你还会不开心吗?
众里寻他千百度，蓦首回首，那人却在灯火阑珊处。学习也有三个境界：看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山还是山，看水还是水。当你太拘泥于课篇时，反而不能真切体会，死抓每个词理解时，又如何能看清文章脉络，走向、把握深义?经历这个苦苦跋涉阶段，你的思路会走向开阔;这时需要你跳出思维桎梏，用博大眼界统领全书，宏观把握。你才能识得庐山真面目。
乱石堆里小孩一心读书，因为他们怀着对都市繁华的向往，城市里的小孩却想回归心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴、清贫。对于自己拥有的东西，物质的，亲情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到拥有的美好，珍贵;却自认为生活太忙，无趣。只有跳出来，才会明白生命中美好。
清醒总附丽于距离，美感也就出现。天街小雨润如酥，草色遥看近却无，莲可远观而不可亵玩焉启示我们不仅要跳出苦难，乐观地面对一切，更要超脱美好，感恩地面对你拥有的一切。春争迷人，走近它却害羞消失;海水蔚蓝，亲抚一泉，它只是纯净无色。
李叔同一代才俊，本可锦衣玉食，却散尽家才，剃发归佛门。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破红尘，五色而目迷，他有了高出一般眼界，终成一代宗师。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。
议论文-议论文2
世界上没有完美的人，只有成功的人。而只有懂得如何塑造自己的人才称得上是成功的人!&&题记
芸芸众生，大多数人都是*凡者。我们没有西施般的倾国倾城貌，所幸也没有林黛玉般的多愁多病身。但是那个让人震撼心魂的词语&&塑造，带给了我们光芒，让我们看到了生命中隐藏的希望和那*凡中孕育着的辉煌!所以我们带着那份坚定，眉宇间凝固着不屈的微笑踏上了那条不断塑造自我的征程。
人的生命本身就是一个不断塑造自我的过程。古今许多名人也验证了这一点，即一个人只有在不断塑造自我的过程中，才能超越自我，让自己向成功迈进一步。韩信一代名将，自强不息，于草莽之中崛起，于战争之中奋进，塑造了一个叱咤风云、功高盖世的英雄形象;诸葛亮一代忠臣，鞠躬尽瘁，于败军之际受任，于危难之间奉命，塑造了一个名高天下、流芳百世的人臣楷模;司马迁一代智者，刚直不阿，于忧愁之际发愤，于郁结之时著书，塑造了一个浩然正气、史笔永存的文学巨匠形象。
我们都知道红叶经霜而赤，腊梅沐雪而馨。世间万物，人生百态，低俗的，丑陋的，高雅的，美丽的，我们怀着一颗感恩生命的心和一份理智的思维去判断是非，并从中感悟些什么，塑造一个更加成功的自己。我们从搏击巨浪勇救人的魏青刚身上，看到了一个在沧海横流中尽显英雄本色的英雄，我们从此塑造着勇敢无畏的自己;我们从十五年铸成倚天剑的黄伯云身上，看到了一个静能寒窗苦守、动能点石成金的能者，我们从此塑造着坚韧不拔的.自己;我们从无声世界创造美丽的邰丽华身上，看到了一个克服残疾、创造奇迹的朴素女子，我们从此塑造着顽强不息的自己。这些都是感动*的人物的事迹，它们感动着*，震惊着亿万个炎黄子孙的内心，也激励着每个人心底的良知，就是这份感动，这份激励，促使我们塑造着更加成功的自己。
让我们学会从一点一滴中，发现其优点，并塑造一个成功的自己。我相信只有懂得塑造自己的人，才能得到那盈盈春水中最清的一捧，才能得到那灼灼红叶中最暖的一枚，才能得到那萋萋芳华中最美的一束。因为，最美好的事物注定是为成功的人准备的，而只有懂得如何塑造自己的人才称得上是成功的人!
*衡议论文3篇（扩展7）
——提纲议论文
提纲议论文1
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。是的，梅花，她没有牡丹般的娇丽;没有大树般苍劲有力的枝干。论外表，她比不上姹紫嫣红的玫瑰花;论香气，她比不上沁人心脾的茉莉花。可是，她却有着一颗不屈的灵魂。
她的冷艳，在百花中似乎毫不起眼，可是你们有想过吗?在风雪交加的严冬之中，百般娇丽的花儿都谢了，可唯有梅花，她独自傲然挺立在风雪之中，她用品格来抵挡风雪，用骨气来抵御严寒。面对风欺雪压，她默默地、坚强地生存下去。她的开放，没有昙花一现那样壮观;没有桂花那样香飘十里，令人赞不绝口。她的开放，是默默无闻的。她是用灵魂来托起枝条，开放花朵。这，就是一颗饱经沧桑的梅花魂。
谁，都有选择的权利。牡丹花选择了在春暖花开的`春天绽开笑脸;荷花选择了在骄阳似火的夏天出水芙蓉;菊花选择了在景色怡人的秋天舒展身姿;而梅花，却选择了在寒风凛凛的冬天绽放容颜。
我不禁惊叹于梅花的选择，更醉于梅花那从灵魂里缓缓流淌出的那种暗香，敬佩梅花的那种精神，从心底里，我爱梅花!
有的人，钟爱于浪漫的玫瑰花，是的，她比梅花更夺目;有的人，陶醉在了诗情画意的康乃馨中，是的，她比梅花更富有美感。可我，唯独爱梅花，爱她的不屈不挠，爱她的冷艳，爱她的灵魂，爱她的品格，爱她的骨气!
是梅花教会了我：无论遇到怎样的欺凌与困难，必须百折不挠，抬起头来勇敢地去做人!我爱梅花!